"Fort d'un premier tour d'horizon encourageant auprès des élus locaux particulièrement issus de la ruralité, le CNIP a décidé d'être présent à l'occasion de l'élection présidentielle. Son Président Gilles Bourdouleix, Député-Maire de Cholet défendra un projet dont l'objectif sera de redonner la fierté de la France aux français pour un respect vigilant des principes de la République et des valeurs de la Nation. Avant Noël, le Président du CNIP présentera les grands axes de sa campagne." Voici son communiqué .

En attendant de connaître ces axes, nous rappellerons que Gilles Bourdouleix est favorable à l'avortement, au Pacs, et qu'il n'a pas brillé lors de la défense du repos dominical.

lu sur le salon beige

Après l'approche du concept et de la praxis de la guerrre culturelle évoquées dans le billet précédent, je vous popose un prolongement relatif à "l'agir en conséquence"

 
1. Vigilance et résistance : sens critique, discernement, réaction, exister
Ne pas utiliser les méthodes de la guerre culturelle : pas une révolution contraire mais le contraire de la révolution,
Remettre du lien, réconcilier les français avec leur histoire, leur culture et donc avec eux-mêmes,
Etre artisan de dialogue, d’échanges, de paix, de points de rencontre, de diffusion d'infos,
Occuper le terrain, exister.

2. Conquête et engagement : promouvoir et innover
Passer à l’offensive en utilisant l’immensité de notre patrimoine culturel au sens large,

Faire connaître et aimer l’Enseignement social de l’église,

Prendre des responsabilités dans les circuits de décision et/ou relais de la culture de vie,

Redonner vie et réalité aux principes naturels chrétiens,

Au final : non pas prendre le pouvoir culturel mais restaurer une vraie culture qui libère et qui élève, une culture qui rapproche de Dieu, une culture qui réconcilie les hommes avec eux mêmes et avec les autres

 3. Formation & action : pour passer des idées au concret ou accompagner son projet par une formation adéquate

Formation sur le fonds : comment en effet s'investir et agir avec discernement, prudence, réalisme mais aussi confiance et perspicacité sans une formation adéquate qui rassure, éclaire, dynamise, fédère ? Une formation, donc, qui soit à la portée de toutes les bonnes volontés, adaptée aux besoins exprimés et enfin l'occasion de rencontre et d'échanges sérieux dans un climat d'amitié orienté vers le service du bien, du beau et du vrai.

Formation quant à l'action : comment ne pas aussi se préoccuper du comment, c'est à dire des moyens et des méthodes pour se donner les plus grandes chances de fécondité et mettre en oeuvre de la meilleure façon possible de faire fructifier ses talents ? En distinguant, dans cette action à plusieurs niveaux, ce qui est directement personnel de ce qui est plus institutionnel.

Si la formation au sens chrétien n 'a de vrai sens que dans une finalité de service et d'action, il est clair aussi qu'il ne faut pas plus "attendre d'être complètement formé pour envisager la moindre action" qu'il ne faut "se lancer dans l'action sans un minimum de réflexion". Deux écueils seront ainsi plus facilement évités : l'attentisme et l'activisme.

S'il y a une oeuvre en France dont l'objet même est de répondre à cette double nécessité de Formation & d'Action, c'est bien ichtus dont c'est la finalité depuis maintenant plus de 60 ans. Un laïc chrétien, aujourd'hui et quelque soit son état de vie, ne peut faire l'économie d'une telle découverte.

4. La nécessité absolue de la prière

Rien ne sert là non plus d'opposer l'action et la prière. Comme si le Christ n'avait pas à la fois agi et prié ! Je ne ferai pas ici de plus longs développements en vous invitant à consulter les billets sur le sujet : il y en a 4 et vous les retrouverez facilement à partir du N° 4 de la série ou de l'onglet "Rechercher", dans la colonne de droite du blog. 

Si la culture consiste en somme à parfaire voire refaire en l’homme l’humain, alors, les laïcs y ont toute leur place :

« Il revient tout spécialement aux laïcs (…) d’évangéliser ce que nous avons appelé les « postes privilégiés » de la culture, qui guident et conditionnent la mentalité et les valeurs qui formeront la conscience sociale » Jean-Paul II [1]                      

                       
« La  nouvelle évangélisation, que le pape Jean-Paul II appelle de ses vœux, n’est pas autre chose que l’évangélisation des sociétés nouvellement sécularisées, passera par la culture. Il faut donc concevoir aussi la culture comme une voie d’évangélisation » Mgr BRUGUES[2]

Il n’est point nécessaire d’avoir vu la pièce de Roméo Castellucci pour dire que sa seule lecture amène à s’interroger sur la notion de culture et, partant, sur ce qu’il faut entendre par « liberté artistique ».
Pour ma part j’estime que la pièce de Castellucci est – et je pèse mes mots - violente, pénible et inutilement provocante.

Pour un croyant – et c’est une évidence – Jésus n’est certes pas un « concept » mais le « Témoin fidèle, le Premier né d’entres les morts, le Chef des rois de la terre » (Apocalypse 1). C’est dire que la relation personnelle avec Jésus est notamment celle de la foi, de l’adoration aimante, du service des plus petits et des plus pauvres en lesquels « le Témoin fidèle » veut être servi avec prédilection. Comment ne pas être profondément atteint par une pièce de théâtre dont certaines scènes dépassent l’entendement et, par voie de conséquence, le supportable ? Pour atténuer le scandale il ne suffit pas de dire que les intentions de l’auteur sont bonnes ni même que certaines clés de compréhension permettent de faire des découvertes apaisantes. L’art véritable est un langage dont la clarté rend le beau accessible à tous. L’art qui aide l’homme à être plus conscient de sa dignité est un art au service de la splendeur du vrai et de la beauté du bien. Lorsqu’il est chrétien, un tel art sait montrer comment en Jésus, Dieu tire d’un drame « un effet sublime d’amour ».

Faut-il le rappeler, il y a des libertés « liberticides »… l’art n’y trouve certes pas son compte... 

Je pose à présent deux questions :

La pièce de Castellucci fait-elle partie d’une culture qui élève l’homme et donc nous humanise ?

 Cette pièce de Castellucci aide-t-elle le croyant chrétien à avoir un regard plus profond sur « Celui qui nous aime et nous a lavés de son sang » ?

Même après avoir lu les déclarations de Catellucci, je ne parviens pas à répondre positivement à ces deux questions...

C’est aller trop vite en besogne de penser que les manifestants dans leur ensemble appartenait à des groupes de fanatiques ou à des groupes ayant des relations tumultueuses avec l’Église de Dieu qui est en France. En réalité, un nombre non négligeable de manifestants appartenaient aux réseaux nés des « Journées Mondiales de la Jeunesse ». Dans la rue, à quelques exceptions près, les jeunes ont manifesté paisiblement. Beaucoup d’entre eux ont même adopté des attitudes de prière exprimant leur peine, leur « désarroi intérieur », leur angoisse et enfin leur espérance. Alors je pose la question : « Depuis quand dans un État de droit, de telles manifestations sont-elles interdites ? » Quant à l’Église, ainsi que nous l’a dit le président de notre conférence : « Il faut entendre les questions des jeunes ».

L'intégralité

Alors que l’élection présidentielle de 2012 approche, deux piliers de l’action chrétienne dans la Cité s’apprêtent à fusionner : Ichtus et l’Association pour la fondation de service politique.

Les deux organisations doivent être hébergées dès le début de l’année prochaine par « une maison commune », la « Base 49 » située au 49 rue des Renaudes dans le 17e arrondissement de Paris. Elles prévoient aussi de lancer la « Fondation Ichtus de Service Politique », reconnue d’utilité publique, dont l’objectif est de « porter, de manière totalement non-partisane, un grand projet de promotion des valeurs de l’Évangile dans le champ politique, culturel, économique et social » (1). En résumé : de « peser », de « proposer » et de « transmettre une espérance ». A la clef, plus de « pérennité », « une meilleure visibilité » avec une « grande capacité fiscale pour recevoir dons et legs ainsi que les versements éligibles au paiement de l’ISF ». Le dossier de création de ce « projet audacieux » et à contre-courant, alors que les catholiques français ont fait des divisions entre chapelles une spécialité, est en cours de constitution. Mais, « pour pouvoir le déposer auprès de l’administration compétente, la constitution d’une dotation est nécessaire » dont un bon tiers reste encore « à trouver auprès de généreux donateurs ». Une campagne d’appel aux dons a été lancée mardi : un petit film très professionnel y annonce notamment le lancement le 24 novembre d’une « plateforme Internet multimédia ultrasophistiquée » avec contributions de « journalistes », d’« experts », de « chercheurs », d’« universitaires français et internationaux » ainsi que de « reporters sur le terrain » pour « suivre l’info au quotidien ». Elle ambitionne de « décrypter », propose une « revue de presse » pour « aller à l’essentiel », de réfléchir et de débattre à l’aide de « tribunes » et de « forums », sans oublier une « plateforme vidéo » et des partenariats avec d’autres portails.

(1) Bruno de Saint Chamas, président d’Ichtus, in Permanences n°488-489.

Info relayée par "Nouvelles de France"

La source est à deviner !

J'écrivais il y a quelques mois que la christianophobie ne s'arrêterait pas. Aujourd'hui, ce sont 2 religions et leurs autorités morales ( le christianisme et l'Islam) que le groupe Benetton, avec des arrières pensées marketing et commerciales évidentes, tente de ridiculiser en programmantune "publicité" montrant Benoît XVI en train d'embrasser sur la bouche l'imam d'Al-azhar au Caire,depuis retirée devant les réactions sucitées.

Le groupe Benetton n'étant pas le mieux placé en matière d'éthique, exploitant sans vergogne la main d'oeuvre y compris les enfants, ne chercherait-il pas, dans cette stratégie de la provocation, à masquer ses pratiques et à détourner le regard ?

Cela fait longtemps que je fais, aussi souvent que je le peux, des choix éthiques en matière d'achat et en le faisant savoir aux commerçants concernés.

Mais au delà de la protestation, de l'indignation ou de la colère qui sont autant de manifestations certes bonnes mais défensives, n'est-il pas de plus en plus le temps, en particulier pour les chrétiens, de passer de la défensive à l'offensive ? Demain, comme promis, sera mis en ligne un billet en ce sens pour expliciter davantage ce que j'entends par "offensive", ce terme pouvant, à juste titre, prêter à interprétations.